فریب مقدس - Pious Deceit - الْخِدَاعُ الْمُقَدَّسُ

فریب مقدس -Pious Deceit - الْخِدَاعُ الْمُقَدَّسُ 

ایگزیکٹو سمری 

اسلام کی بنیاد قرآن پر ہے جو اللہ کا کلام ہے، ہر طرح کی تبدیلی سے محفوظ ہے،   رسول اللہ ﷺ  کا "اسوہ" وہ عمل ہے جس پر عبادات کی شکل میں عملی طور پر نسل در نسل متواتر عمل ہو رہا ہے۔ یہ کسی تحریر کا محتاج نہیں۔ آپ کے وہ اعمال و اقوال جو بہت سے صحابہؓ نے براہ راست دیکھے یا سنے اگرچہ اہم ہیں لیکن ان کی صحت کو پرکھنا ضروری ہے کیونکہ منافقین نے جعلی روایات گھڑی ہیں.

[علمی نوٹ: بارہ صدیوں کے فکری غبار کو صاف کرنے کے لیے قارئین سے گزارش ہے کہ وہ پہلے مقالہ "مقدس فریب" کا مطالعہ فرمائیں۔ اس سے آپ کے ذہن میں ابھرنے والے اکثر سوالات کے جوابات خود بخود واضح ہو جائیں گے۔ دینِ حق کی فہم حاصل کرنا اور اپنے طور پر مزید تحقیق کرنا ہر مسلمان کی اپنی ذمہ داری ہے۔ تاریخ گواہ ہے کہ مسلمانوں نے اس فریب کی شدید مزاحمت کی تھی، مگر وہ وقت کے حکمرانوں اور مذہبی طبقے کے گٹھ جوڑ (Collaboration) کے آگے ٹھہر نہ سکے۔اگر اس کے باوجود کسی مقام پر مزید وضاحت درکار ہو، تو سوالات ضرور اٹھائیے۔ ذہن میں کوئی شک و شبہ باقی نہ رہنے دیں، کیونکہ ہمارا مقصد کسی قسم کی فرقہ واریت نہیں، بلکہ صرف گمراہی سے بچاؤ اور اس خالص حق اور دینِ اسلام کی تلاش ہے جو رسول اللہ ﷺ بنی نوع انسان کے لیے چھوڑ گئے تھے.

رسول اللہﷺ نے صاف الفاظ میں ان کے فرامین لکھنے سے منع فرمایا: "میرے پاس سے قرآن کے علاوہ کچھ نہ لکھو"۔ .اگرچہ چند ایک مستثنیات ملتی ہیں، لیکن حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سمیت متعدد فقیہ صحابہ کرام کو حدیث لکھنے سے انکار اس بات کی واضح دلیل ہے کہ یہ پابندی مستقل اور دائمی نوعیت کی تھی۔

اس کی دو اہم وجوہات تھیں: پہلی یہ کہ قرآن اور اسوہ  کے درمیان فرق واضح رہے، کاتب وحی کا گروپ الگ تھا اس لینے یہ امکان ممکن نہیں تھا ۔ دوسری یہ کہ یہود و نصاریٰ کی طرح قرآن کے ساتھ دوسری کتابیں نہ بنائی جائیں۔ حضرت عمرؓ نے بھی اسوہ لکھنے سے اس لیے گریز کیا کہ کہیں لوگ قرآن کو چھوڑ کر صرف اس میں نہ پڑ جائیں۔

پہلی صدی ہجری تک صحابہؓ نے اسوہ لکھنے سے پرہیز کیا۔ لیکن بعد میں سیاسی اور فرقہ وارانہ اختلافات کی وجہ سے اسوہ کی کتابیں لکھی جانے لگیں جن کو غلط طور پر حدیث کا نام دیا گیا۔ قرآن اور رسول اللہﷺ کے مطابق حدیث صرف قرآن ہے، جی ہاں یہ غلط فہمی ہمارے دماغ میں کوٹ کوٹ کر بھر دی گئی ہے جسے کتاب "مقدس فریب" میں ریفرنسز کے ساتھ واضح کر دیا گیا ہے۔ رسول اللہﷺ کے اقدامات کو قرآن "اسوہ" کہتا ہے اور سنت اللہ۔ رسول اللہﷺ ہر خطبہ سے پہلے فرماتے، بہترین حدیث قرآن اور بہترین سیرت محمد (ص) کی۔

امام ابو حنیفہؒ جیسے بڑے عالم نے بھی کوئی کتاب نہیں لکھی، جو اسوہ رسول اللہﷺ کی پیروی تھی۔ آج ہمیں چاہیے کہ قرآن کو اصل معیار بنائیں، احادیث (جیسا مروج ہے) کو قرآن کی روشنی میں پرکھیں، اور جدید ٹیکنالوجی سے تحقیق کریں۔ رسول اللہ ﷺ کا فرمان یاد رکھیں: "جو مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھے وہ جہنم میں جائے گا"۔ ہمیں بہت محتاط رہنا چاہیے۔ :<<<مزید ۔۔۔ کتاب - فریب مقدس  >>>]

Scholarly Note: 

To clear the intellectual dust of twelve centuries, readers are requested to first study the treatise "Pious Deceit." Doing so will clarify most of the questions arising in your mind. Understanding the True Religion and conducting further independent research is the personal responsibility of every Muslim. History bears witness that Muslims fiercely resisted this deceit; however, they could not withstand the collaboration between the rulers of the time and the religious class. Nevertheless, if further clarification is required at any point, do raise your questions. Leave no room for doubt or ambiguity in your mind, for our objective is not sectarianism, but rather protection from misguidance and the pursuit of that pure Truth and Islam which the Messenger of Allah ﷺ left for the humanity<<Keep reading Pious Deceit>>

حقیقی کیمیا : ثابت شدہ احادیث نبوی ﷺ کی جستجو- علم الحدیث کے سات مجوزہ سنہری اصول اور احادیث کی تدوین نو (القواعد الذهبية السبع المقترحة في علم الحديث) Seven Golden Rules of Science of Hadith and Recompilation of Hadith literature

یہ عنوان ایک علمی جستجو کا اعلان ہے جس کا مقصد اصلی احادیث کو غیر معتبر روایات سے الگ کرنا ہے۔ "سچائی کا کیمیا" استعارہ ہے جو نبی ﷺ کی خالص تعلیمات کو تلاش کرنے کی کوشش کا مظھر ہے۔ "سنہری اصول" وہ بنیادی قواعد ہیں جو حدیث کی تحقیق میں معیار کا درجہ رکھتے ہیں۔ یہ کام منظم اور دقیق تحقیق کا متقازی ہے۔ Read more »

 پڑھیں ایگزیکٹوسمری Executive Summary/ مختصر pdf >>>> https://quran1book.blogspot.com/2026/02/Twatir.html : <<< متواتر احادیث

حدیث کتب لکھنے پر پابندی کی احادیث : (Hadiths on Hadith Writing Ban)

حدیث لکھنے کی ممانعت پر احادیث ہیں اور وجہ( علت ) بھی جو کہ ابدی ہے آج بھی تصدیق کی جا سکتی ہے مگر لکھنے پر ایک بھی نہیں آپ کی طرف سے . بڑی مشہور کتب حدیث میں اس کو شامل نہیں کیا جو کہ علمی خیانت ہہے . دوسری جگہ بھی نامکمل ہیں آہم اجزا کو کاٹ دییا گیا ہے . صرف خطیب البغدادی کی حدیث میں ممانعت کی "علت " (وجہ )موجود ہے . اس علمی خیانت کی ممکنہ وجہ ترجیح دینے کے لیے تھی . درج ذیل لیکن بڑی مشکل سے مل سکے جو حاضر ہیں .

 (i) Khateeb Al-khilafahBaghdadi-33,34/ https://read.shamela.ws/book/13089/18 / مکمل حدیث

(عربی میں متن، گوگل ترجمہ استعمال کریں )

(ii) https://ketabonline.com/ar/books/1610/read?part=1&page=19&index=68713 

(ii b)https://read.shamela.ws/book/13089/19

(iii) https://islamicurdubooks.com/hadith/hadith-.php?bookid=24&hadith_number=11092 

(iv) https://www.al-hadees.com/musnad-ahmed/11092

(v) https://mohaddis.com/View/Muslim/T2/3004  (Muslim-3004) نا مکمل حدیث

(vi)  https://quran1book.blogspot.com/2020/10/hadith-ban.html  (ویب سائٹ هذا )

(vii) https://quran1book.blogspot.com/2021/11/HadithBan-Sahabh.html

ان احادیث کو آخر میں بھی رکھ دوں گا جلد .. انشااللہ

حدیث حفظ و بیان کا حکم

حدیث نضره - حدیثِ نضر اللہ (اللہ تروتازہ رکھے اس شخص کو) بہت مشہور اور اہم ہے. (جامع ترمذی: 2658,  سنن ابن ماجہ: 232, سنن ابی داؤد:  3660, مسند احمد بن حنبل: 4157) - (حَفِظَه):

https://islamicurdubooks.com/hadith/hadith-.php?bookid=6&hadith_number=2658 - (حَفِظَه)

ایک بیانیہ اسلامی تاریخ میں ملتا ہے، کہ حدیث لکھنے پر پابندی شروع اسلام میں تھی جب قرآن و حدیث کے مکس کا ڈر تھا بعد میں یہ مسنوخ ہو گیا . بہت تلاش کیا ا یسی کوئی حدیث نہیں ملی، نہہی منسوخی کی، تو اس کو من گھڑت کہانی ہی کہیں گے.(اگر کسی کو ملے تو ارسال کریں). حضرت ابو ھریرہ( رض ) راوی ، 7ھ کو اسلام لاے جو اسلام کا آخری دور تھا، توابدی پابندی آخری دور میں لگی ... یہ داستان بھی ختم .

اگر کسی بھائی کو حدیث لکھ کر ارسال کرنے / منتقل کرنے کا حکم، رسول ﷺ کی طرف سے ملے تو مطلع کریں .کچھ صحابہ کو لکھنے کا استثنیٰ اصل حکم کو منسوخ نہیں کرتا . تیمم ، وضو کو یا، بیٹھ کر نماز /صلوات کی اجازت، اقامت کو منسوخ نہیں کرتی نہ ، نا فرمانی منسوخی کا جواز ہے ، بہت لوگ نماز/ صلوات نہیں پڑھتے گناہگار ہیں مگر نماز منسوخ نہیں . جب صحابہ اکرام نے غور و خوص، استخارے کرکہ فیصله کر لیا تو ان کی سنت پر عمل واجب ہے(ابن ماجہ 43) جو دو تین صدی جاری رہا، رسولﷺ اور خلفاء راشدین کی نافرمانی اسلام میں تو نہیں .(یہ سب حقائق ، اسلام اور تاریخ سے ثابت ہیں ، تاویلوں سے نہیں )

https://www.facebook.com/IslamiRevival/

رسولﷺ کی اطاعت اب کیسے؟

https://www.facebook.com/share/p/18nFZoyJE3/

کیا رسولﷺ کا کام صرف پیغام پہنچانا تھا؟

https://www.facebook.com/share/p/1CShRNdZ7h/

الْخِدَاعُ الْمُقَدَّسُ - Pious Deceit - اہم مضامین - فریب مقدس

سنت متواتر: احادیث - 150

 "متواتر حدیث " قطعی الثبوت ہوتی ہے۔ یعنی اس کے اللہ کے رسول ﷺ کا کلام ہونے میں یقین ہوتا ہے ۔ اس کا درجہ قرآن کی طرح یقینی ہے۔ جبکہ "صحیح"  ظنی الثبوت ہوتی ہے۔ یعنی اس کے رسول ﷺ سے ثابت ہونے کا غالب گمان (Strong probability) ہوتا ہے، لیکن اس میں متواتر جیسا یقینی درجہ نہیں ہوتا کیونکہ راوی انسان ہے اور اس سے غلطی کا ایک معمولی سا امکان رہتا ہے۔

متواترکا انکار کرنا کفر کا باعث بن سکتا ہے کیونکہ یہ دین کی ایسی حقیقت ہے جس میں کوئی شک نہیں۔ احادیث کے ذخیرے میں صحیح احادیث کی تعداد بہت زیادہ ہے اور کتبِ احادیث (بخاری، مسلم وغیرہ) کا بڑا حصہ ٩٩% اسی پر مشتمل ہے۔

جن کو "صحیح احادیث" کہتے ہیں وہ ظنی ہیں مگر "متواتر حدیث " تھوڑی ہیں جن میں شک کی گنجائش نہیں . جب تک دیے گیے اصولوں ١ کی بنیاد پر کام مکمل نہیں ہوتا  "متواتراحادیث " سے فائدہ لیا جا سکتا ہے.

<<<<<Read / Download as G-Doc >>>

قرآن: 99 سوال و جواب

https://tinyurl.com/mpd3v23j

https://tinyurl.com/bp54jrts

 

آخری کتاب ہدایت: قرآن کا تعارف قرآن سے:

کسی مسلمان کو قرآن مجید کے تعارف کی ضرورت نہیں، مختصر تعارف <<ادھر پڑھ>> سکتے ہیں-  کچھ آیات یاد دہانی کے لیے پیش ہیں-  قرآن کے متعلق الله نے واضح  کر دیا کہ :

1۔ قرآن مجید رب العالمین کا نازل کردہ کلام حق ہے (آل عمران 3:60)  یہ وہ کتاب ہے جس میں کوئی بھی شک نہیں پرہیزگاروں کے لیے ہدایت ہے (قرآن 2:2)

Quran Introduces Quran: https://wp.me/pcyQCZ-52

2.قران کوکوئی تبدیل نہیں کر سکتا  رسول اللہ ﷺ بھی نہیں، رب کی نافرمانی پر سخت عذاب (قرآن 10:15)
3۔قرآن مجید کلام الٰہی ہے اور اس کے کلام الٰہی ہونے میں کوئی شک نہیں۔ یہ اللہ سے ڈرنے والوں کے لیے ہدایت ہے۔ (البقرہ 2:2)
4۔اس کلام کو اللہ نے نازل کیا ہے اور وہی اس کی حفاظت کرے گا۔(الحجر15:9)
5.قرآن ایسا کلام ہے جس میں کوئی ٹیڑھ نہیں جو بالکل سیدھی بات کرنے والا کلام ہے (الکہف 18:1,2)
6۔قرآن کو واضح عربی کتاب کہا گیا کہ لوگ سمجھ سکیں (یوسف18:1,2)۔
7۔ باطل نہ اس کلام کے آگے سے آ سکتا ہے نہ پیچھے سے۔ (الفصلت 41:42)
8۔یہ کتاب میزان ہے۔ یعنی وہ ترازو ہے جس میں رکھ کر ہر دوسری چیز کی قدر وقیمت طے کی جائے گی۔ (الشوریٰ42:17)
9۔یہ کتاب فرقان یعنی وہ کسوٹی ہے جو کھرے اور کھوٹے کا فیصلہ کرتی ہے۔(الفرقان 25:1)
10۔ تمام سلسلہ وحی پر مہیمن یعنی نگران ہے۔ (المائدہ5:48)
11۔قرآن کریم  لوگوں کے اختلافات کا فیصلہ کرنے کے لیے اتاری گئی ہے۔ (البقرہ2:213)
12۔یہی وہ کتاب ہدایت ہے جس کو ترک کر دینے کا مقدمہ روزِ قیامت اللہ تعالیٰ کے حضور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے مخاطبین کے حوالے سے پیش کریں گے۔ (الفرقان25:30)
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ( المرسلات 77:50)
14.تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ(الجاثية45:6)
یہ الله کی آیات ہیں جو ہم آپ کو بالکل سچی پڑھ کر سناتے ہیں پھر اللہ اور اس کی آیتوں کو چھوڑ کر کونسی حدیث پر ایمان لائیں گے، (الجاثية45:6)
15.وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٧﴾ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّـهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ  (الجاثية45:7)
ہر سخت جھوٹے گناہگار کے لیے تباہی ہے (-جو آیات الہیٰ سنتا ہے جو اس پر پڑھی جاتی ہیں پھر نا حق تکبر کی وجہ سے اصرار کرتا ہے گویاکہ اس نے سنا ہی نہیں پس اسے دردناک عذاب کی خوشخبری دے دو  (الجاثية45:7,8)
16.هَـٰذَا هُدًى ۖوَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ  (الجاثية45:11)

17. قرآن سے ملنے والا علم وہ حق ہے جس کے مقابلے میں ظن و گمان کوئی حیثیت نہیں رکھتا۔ (النجم 53:28)
“یہ (قرآن) تو ہدایت ہے اور جو اپنے رب کی آیتوں کے منکر ہیں ان کے لیے سخت دردناک عذاب ہے”(الجاثية45:11)
اور ہم نے آپ پر ایسی کتاب نازل کی ہے جس میں ہر چیز کی وضاحت موجود ہے اور (اس میں) مسلمانوں کے لئے ہدایت، رحمت اور خوشخبری ہے (16:89)
اللہ تعالیٰ نے واضح الفاظ میں قرآن مجید کی حیثیت بیان کی ہے- جو کچھ قرآن مجید کے حوالے سے اللہ تعالیٰ نے کہا ہے وہ کسی دوسری کتاب کے بارے میں نہیں کہا۔ قرآن مجید کے سوا کسی اور مذہبی کتاب، کسی پیغمبرسے منسوب کلام، کسی عالم اور محقق کی رائے کے بارے میں اللہ تعالیٰ اس طرح کی کوئی بات نہیں کہتے۔ اس لیے جو کوئی بھی قرآن کی آیات مبارکہ کے بارے میں شک شبہ ، تامل کرے ، اگر مگراور من گھڑت تاویلوں سے ان کو بے اثر کرنے کی کوشش کرے تو وہ اچھی طرح سمجھ لے کہ وہ الله کی نافرمانی کی جرأت کر رہا ہے۔ اصحاب سبت  کا واقعہ ایک سبق ہے- (قرآن 7:163,166, 2:65,66).
قرآن کا عملی نمونہ سنت رسول اللہ صلعم میں موجود ہے ۔۔۔ وہ وحی نہیں علم و حکمت wisdom  ہے جو الله نے عطا کی ، آپ نے اجتہاد سے مطلب بیان کیا جہاں الله نے ضروری سمجھا تصحیح فرمائی یہ تواتر سے صدیوں سے نسلدر نسل منتقل ہو رہی ہے ،مگر اس کو قرآن سے چیک کرنا ضروری ہے -
"در حقیقت تم لوگوں کے لیے اللہ کے رسولؐ میں ایک بہترین نمونہ تھا، ہر اُس شخص کے لیے جو اللہ اور یوم آخر کا امیدوار ہو اور کثرت سے اللہ کو یاد کرے " (33:21)

اہل قرآن اور اہل حدیث کے مغالطے .... [......]

مشرق وسطی - مزہبی جنگ جہاد یا علاقائی بالادستی

کچھ سوالات مشرقِ وسطیٰ کی پیچیدہ صورتحال اور "جہاد" کے قرآنی تصور کے درمیان ایک گہرا تضاد واضح کرتے ہیں۔ اگر ہم روائیتی بیانیہ سے ہٹ کر خالص قرآنی اصولوں اور بین الاقوامی سیاست (جیو پولیٹکس) کی بنیاد پر ان کا تجزیہ کریں، تو تصویر کچھ یوں بنتی ہے:

Divergence and Convergence A Structural Comparison of Bible and Quran

"We have believed in Allah and what has been revealed to us and what has been revealed to Abraham and Ishmael and Isaac and Jacob and the Descendants and what was given to Moses and Jesus and what was given to the prophets from their Lord. We make no distinction between any of them." — Quran, Surah 2:136

"For there is one God, and one mediator also between God and men, the man Christ Jesus."

— 1 Timothy 2:5