رساله تجديد الاسلام (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَﷺ)

انڈکس رسالة التجديد

 قرآن کی روشنی میں انداز فکروعمل میں مثبت تبدیلی "رسالة التجديد" ہے- دین ...

احکام القرآن


جو میری ہدایت پر عمل کرے گا وہ نہ گمراہ، نہ بدبخت ہوگا (اقرآن20:123)

Whosoever will follow My guidance will neither go astray nor get into trouble” [Quran 20:123]

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:

اللہ کی کتاب میں ہدایت اور نور ہے، جو اسے پکڑے گا وہ ہدایت پر رہے گا اور جو اسے چھوڑ دے گا وہ گمراہ ہوجائے گا۔"(صحیح مسلم : 6227)

  قرآن مجید کی عظمت و صداقت :

١۔ قرآن مجید سراپا رحمت اور کتاب ہدایت ہے۔ ( لقمان : ٣) ٢۔ یہ بابرکت اور پہلی کتابوں کی تصدیق کرنے والی ہے۔ ( الانعام : ٩٢) ٣۔ اس میں ہدایت کے متعلقہ ہر چیز واضح کی گئی ہے۔ ( النحل : ٨٩) ٤۔ یہ روشن اور بین کتاب ہے۔ ( المائدۃ : ١٥) ٥۔ پہلی کتابوں کی حقیقی تعلیم کی نگہبان ہے۔ (المائدۃ : ٤٨)

قرآن مجید کے اسمائے گرامی :

١۔ القرآن (الاسراء : ٨٨) ٢۔ الفرقان (الفرقان : ١) ٣۔ الذکر (الانبیاء : ٥٠) ٤۔ التنزیل (الشعراء : ١٩٢) ٥۔ الحدیث (الزمر : ٢٣) ٦۔ الموعظۃ (یونس : ٥٧) ٧۔ الحکمۃ (القمر : ٥) ٨۔ الحکم (الرعد : ٣٧) ٩۔ الحکیم (یٰس : ٢) ١٠۔ المحکم (ھود : ١) ١١۔ الشفاء (الاسراء : ٨٢) ١٢۔ الھدیٰ (البقرۃ : ٢) ١٣۔ الھادی (الاسراء : ٩) ١٤۔ الصراط المستقیم (المائدۃ : ١٦) ١٥۔ الحبل (آل عمران : ١٠٣) ١٦۔ الرحمۃ (الاسراء : ٨٢) ١٧۔ الروح (الشوریٰ : ٥٢) ١٨۔ القصص (یوسف : ٣) ١٩۔ البیان (آل عمران : ١٣٨) ٢٠۔ التبیان (النحل : ٨٩) ٢١۔ المبین (یوسف : ١) ٢٢۔ البصائر (الاعراف : ٢٠٣) ٢٣۔ قول الفصل (الطارق : ١٣) ٢٤۔ المثانی (الزمر : ٢٣) ٢٥۔ النعمۃ (الضحی : ١١) ٢٦۔ البرہان (النساء : ١٧٤) ٢٧۔ البشیر (فصلت : ٤) ٢٨۔ النذیر (فصلت : ٤) ٢٩۔ القیم (الکھف : ٢) ٣٠۔ المھیمن (المائدۃ : ٤٨) ٣١۔ النور (الاعراف : ١٥٧) ٣٢۔ العزیز (فصلت : ٤١) ٣٣۔ الکریم (الواقعہ : ٧٧) ٣٤۔ العظیم (الحجر : ٨٧) ٣٥۔ المبارک (الانبیاء : ٥٠) (بحوالہ تفسیر رازی ) [Fahm ul Quran by Mian Muhammad Jameel]

حقوق قرآن:

ایمان، تلاوت، تفکر، عمل اور تبلیغ ز مَن بر صُوفی و مُلاّ سلامے: کہ پیغامِ خُدا گُفتَند ما را ولے تاویلِ شاں در حیرت اَنداخت: خُدا و جبرئیلؑ و مصطفیؐ را میری جانب سے صُوفی ومُلاّ کو سلام پہنچے کہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کے احکامات ہم تک پہنچائے، لیکن انہوں نے اُن احکامات کی جو تاویلیں کیں،اُس نے اللہ تعالیٰ، جبرائیل ؑاور محمد مصطفیﷺ کو بھی حیران کر دیا۔ (علامہ محمد اقبال) رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ....Read more »

 میں نے تم کو ایک ایسے صاف اور روشن راستہ پر چھوڑا ہے جس کی رات بھی دن کی طرح روشن ہے، اس راستہ سے میرے بعد صرف ہلاک ہونے والا ہی انحراف کرے گا (ماجہ 43)

Quran Sites / Links

English: 

Quran Subjects: https://QuranSubjects.wordpress.com

Message For Islamic Revival (رساله تجديد الاسلام) : https://Quran1book.wordpress.com

Urdu اردو :

قرآن مضامین : https://QuranSubjects.blogspot.com

رساله تجديد الاسلام  : https://Quran1book.blogspot.com

English & Urdu اردو  Mixed: https://SalaamOne.com

Facebook: 

https://www.facebook.com/QuranSubject

https://www.facebook.com/IslamiRevival

Twitter: Ahkam Al Quran احکام القرآن : https://twitter.com/QoranGuides

   Digital Book (Over 520 Pages A-5) احکام القرآن  https://bit.ly/AhkamAlQuran-pdf

حضرت ابوہریرہ ؓ راوی ہیں کہ رسول کریم ﷺ نے فرمایا قرآن سیکھو اور پھر اسے پڑھو اور یہ یاد رکھو کہ اس شخص کی مثال جو قرآن سیکھتا ہے پھر اسے ہمیشہ پڑھتا رہتا ہے اس پر عمل کرتا ہے اور اس میں مشغولیت یعنی تلاوت وغیرہ کے شب بیداری کرتا ہے اس تھیلی کی سی ہے جو مشک سے بھری ہو جس کی خوشبو تمام مکان میں پھیلتی ہے اور اس شخص کی مثال جس نے قرآن سیکھا اور سو رہا یعنی وہ قرآن کی تلاوت قرأت شب بیدار سے غافل رہا یا اس پر عمل نہ کیا اس تھیلی کی سی ہے جسے مشک پر باندھ دیا گیا ہو۔ (ترمذی، نسائی، ابن ماجہ)   (مشکوٰۃ المصابیح: حدیث نمبر: 2152) 

حضرت علی مرتضی ؓ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے سنا، آپ ﷺ نے ایک دن فرمایا:

 "آگاہ ہو جاؤ ایک بڑا فتنہ آنے والا ہے۔" 

میں نے عرض کیا:

"یا رسول اللہ! اس فتنہ کے سر سے بچنے اور نجات پانے کا ذریعہ کیا ہے؟

" آپ ﷺ نے فرمایا:

1۔ "کتاب اللہ، اس میں تم سے پہلے امتوں کے (سبق آموز) واقعات ہیں اور تمہارے بعد کی اس میں اطلاعات ہیں، (یعنی اعمال و اخلاق کے جو دنیوی و اخروی نتائج و ثمرات مستقبل میں سامنے آنے والے ہیں، قرآن مجید میں ان سب سے بھی آگاہی دے دی گئی ہے) 

2۔ اور تمہارے درمیان جو مسائل پیدا ہوں قرآن میں ان کا حکم اور فیصلہ موجود ہے (حق و باطل اور صحیح و غلط کے بارے میں)*

3۔ وہ قول فیصل ہے، وہ فضول بات اوریا وہ گوئی نہیں ہے۔ 

4۔جو کوئی جابر و سرکش اس کو چھوڑے گا (یعنی غرور و سرکشی کی راہ سے قرآن سے منہ موڑے گا) اللہ تعالیٰ اس کو توڑ کے رکھ دے گا

5۔ اور جو کوئی ہدایت کو قرآن کے بغیر تلاش کرے گا اس کے حصہ میں اللہ کی طرف سے صرف گمراہی آئے گی (یعنی وہ ہدایتِ حق سے محروم رہے گا) 

6۔قرآن ہی حبل اللہ المتین یعنی اللہ سے تعلق کا مضبوط وسیلہ ہے، اور محکم نصیحت نامہ ہے، اور وہی صراطِ مستقیم ہے۔

7۔ وہی وہ حق مبین ہے جس کے اتباع سے خیالات کجی سے محفوظ رہتے ہیں اور زبانیں اس کو گڑ بڑ نہیں کر سکتیں (یعنی جس طرح اگلی کتابوں میں زبانوں کی راہ سے تحریف داخل ہو گئی اور محرفین نے کچھ کا کچھ پڑھ کے اس کو محرف کر دیا اس طرح قرآن مین کوئی تحریف نہیں ہو سکے گی، اللہ تعالیی نے تا قیامت اس کے محفوظ رہنے کا انتظام فرما دیا ہے)

 8۔ اور علم والے بھی اس کے علم سے سیر نہیں ہوں گے (یعنی قرآن میں تدبر کا عمل اور اس کے حقائق و معارف کی تلاش کا سلسلہ ہمیشہ جاری رہے گا اور کبھی ایسا وقت نہیں آئے گا کہ قرآن کا علم حاصل کرنے والے محسوس کریں کہ ہم نے علم قرآن پر پورا عبور حاصل کر لیا اور اب ہمارے حاصل کرنے کے لئے کچھ باقی نہیں رہا، بلکہ قرآن کے طالبین علم کا حال ہمیشہ یہ رہے گا کہ وہ علم قرآن میں جتنے آگے بڑھتے رہین گے اتنی ہی ان کی طلب ترقی کرتی رہے گی اور ان کا احساس یہ ہو گا کہ جو کچھ ہم نے حاصل کیا ہے وہ اس کے مقابلہ میں کچھ بھی نہیں ہے جو ابھی ہم کو حاصل نہیں ہوا ہے)

9۔ اور وہ قرآن کثرت مزاولت سے کبھی پرانا نہیں ہو گا (یعنی جس طرح دنیا کی دوسری کتابوں کا حال ہے کہ بار بار پڑھنے کے بعد ان کے پڑھنے میں آدمی کو لطف نہیں آتا، قرآن مجید کا معاملہ اس کے بالکل برعکس ہے وہ جتنا پڑھا جائے گا اور جتنا اس میں تفکر و تدبر کیا جائے گا اتنا ہی اس کے لطف و لذت میں اضافہ ہو گا)

10۔ اور اس کے عجائب (یعنی اس کے دقیق و لطیف حقائق و معارف) کبھی ختم نہیں ہوں گے۔ 

11۔قرآن کی یہ شان ہے کہ جب جنوں نے اس کو سنا تو بےاختیار بول اٹھے۔

إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ (الجن، 1،2:72)

ہم نے قرآن سنا جو عجیب ہے، رہنمائی کرتا ہے بھلائی کی، پس ہم اس پر ایمان لے آئے۔

12، جس نے قرآن کے موافق بات کہی اس نے سچی بات کہی،*

13۔ اور جس نے قرآن پر عمل کیا وہ مستحقِ اجر و ثواب ہوا*

14۔ اور جس نے قرآن کے موافق فیصلہ کیا اس نے عدل و انصاف کیا*

15۔اور جس نے قرآن کی طرف دعوت دی اس کو صراطِ مستقیم کی ہدایت نصیب ہو گئی۔*

(ترجمہ : جامع ترمذی، سنن دارمی) (معارف الحدیث، حدیث نمبر: 1084)

---------------

الله تعالی نے اسلام کے بنیادی عقائد ایمان ، عبادات او احکام کو قرآن میں واضح آیات محکمات کے ذریعہ سے بیان فرما دیا تاکہ کوئی شک و شبہ نہ رہ جایے،  رسول اللہ ﷺ  ںے قرآن پر عمل پیرا ہو کر اپنی سنت سے عملی نمونہ پیش کیا جو نسل در نسل تواتر سے منتقل ہوتا آرہا ہے تاکہ کسی دوسرے انسان کی تاویل کی ضرورت نہ پڑے-  تین بنیادی علوم میں قرآن کی آیت محکمہ ,سنت ثابتہ اور فریضہ عادلہ باقی زائد ہیں-رسول اللہ ﷺ نے احادیث کے سماع، حفظ و بیان کو پسند فرمایا اوراحادیث  کی پہچان کے اصول بھی واضح کر دیئے- اس طرح سے اختلافات ، فرقہ واریت اور گمراہی کا راستہ بند کردیا تاکہ سب مومنین صراط مستقیم پر چل سکیں،

"صراط مستقیم" راستہ ہے اور راستہ چوڑا ہوتا ہے "خط مستقیم" ایک سیدھی لکیر، یا لائن ہوتی ہے- بہت سارے متوازی خطوط مستقیم (لین) مل کر سیدھا راستہ بناتے ہیں لیکن تمام خطوط متوازی ہوتے ہیں- اگر لاہور- اسلام آباد موٹر وے کی مثال لیں تو تین لین متوازی ہیں، جس لین پر بھی سفر کریں وہ اسلام آباد ہے جاتی ہے- لیکن اگر ایسی لین پر چلیں جوکہیں خروج (exit) کرتی ہے تو پھر کسی اور طرف پہنچیں گے نہ کہ اسلام آباد-  اگر کوئی شخص یا افراد صرف اپنی لین  کی درستی پر اصرار کرتا ہے اور دوسری اسی سمت میں متوازی لینزکوغلط سمجھتا ہے اور جھگڑتا ہے ان کو زبرسستی اپنی پسندیدہ لین میں شامل کرنے پر اصرار کرتا ہے  تو وہ فتنہ و فساد و تفرقہ پیدا کرتا ہے-  

قرآن کے واضح احکامات اور  رسول اللہ ﷺ کی سنت کو چھوڑ کر جو لوگ تاویلات سےنئے نئے غیر متوازی خطوط، لین ایجاد کرتے ہیں وہ صراط مستقیم سے ہٹ کر، نافرمانی اور گمراہی کے راستہ پر بھٹک جاتے ہیں-  

"صراط مستقیم" قرآن اور سنت  رسول اللہ ﷺ کا راستہ ہے- "احکام  القرآن"، صراط مستقیم پر قائم رہنے  کی ایک کوشش ہے - یہ بہت اہم کا م ہے جو بتدریج احتیاط سے کیا جا رہا ہے تاکہ حتی المقدور کوئی اہم حکم شامل ہونے سے راہ نہ جایۓ اس لئے یہ ایک ڈرافٹ مسودہ ہے جس پر کام تسلسل سے جاری ہے- یاد رہے کہ قرآن 23 سال میں  نازل ہوا اور اس کو سمجھنے میں لوگوں نے عمریں گزاردیں پھر بھی وہ اس کے  نورکی چند کرنیں ہی پا سکے!

Quran is A Book from Beginning

 He read [the book, or Scripture], or recited [it]: (K, TA:) or قَرَأْتُ القُرْآنَ [ Lane's Arabic-English Lexicon][1]

: (} القُرْآن) هُوَ (التنزيلُ) العزيزُ، أَي المَقروءُ الْمَكْتُوب فِي المَصاحف، وإِنما قُدِّم على مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لشرفه. ( {قَرَأَه و) } قَرأَ (بِهِ) بِزِيَادَة الباءِ كَقَوْلِه تَعَالَى: {تَنبُتُ بِالدُّهْنِ} (الْمُؤْمِنُونَ: 20) وَقَوله تَعَالَى: {يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالاْبْصَارِ} (النُّور: 43) أَي تُنْبِتُ الدُّهْنَ ويُذْهبُ الأَبصارَ وَقَالَ الشَّاعِر: هُنَّ الحَرَائِرُ لَا رَبَّاتُ أَخْمِرَةٍ [تاج العروس لمرتضى الزبيدي][2]

: (The Qur’an) is (the revelation) the Mighty, that is, the recitation written in the Qur’an, but it was given preference over what is simpler than it for its honor.

({He recited it and}} He recited (with it) with the addition of the Ba’, as the Almighty said: {It grows with oil} (Al-Mu’minoon: 20) And the Almighty said: {It is almost as sharp as its lightning. It takes away the sight} (An-Nur: 43) that is, the oil grows and it takes away the eyesight, and the poet said: they are the heathers not the wine housewives.

The triliteral root kāf tā bā (ك ت ب) occurs 319 times in the Quran[3], in seven derived forms:

  • 49 times as the form I verb kataba (كَتَبَ)
  • once as the form III verb kātibu (كَاتِبُ)
  • once as the form VIII verb ik'tataba (ٱكْتَتَبَ)
  • 260 times as the noun kitāb (كِتَٰب)
  • once as the noun kitābī (كِتَٰبِى)
  • six times as the active participle kātib (كَاتِب)
  • once as the passive participle maktūb (مَكْتُوب)

Quran declares itself  Al-Kitab:

كِتَابٌ [inf. n. of 1, q. v. B2: as a subst.,] A thing in which, or on which, one writes: [a book:] a written piece of paper or [a record, or register; and a written mandate;] of skin: (K:) a writing, or writ, or thing written; as also ↓ كَتِيبَةٌ: and both are applied also to the revelation from above: and to a letter, or epistle, which a person writes and sends: sometimes made fem., as meaning صَحِيفَةٌ: AA says, I heard an Arab of the desert, of El-Yemen, say, فُلَانٌ لَغُوبٌ جَآءَتْهُ كِتَابِى فَاحْتَقَرَهَا Such a one is stupid: my letter came to him, and he despised it: so I said, Dost thou say, جاءته كتابى? and he replied, Is it not a صحيفة? (Msb.) Pl. كُتُبٌ and كُتْبٌ. (S.) B3: A revealed scripture. (Msb.) [Whence أَهْلُ كِتَابٍ People having a revealed scripture: and أَهْلُ الكِتَابِ The people of the Bible. See also أَهْلٌ.] الكتاب signifies The تَوْراة, or Pentateuch, or Mosaic Law: (K:) and the Gospel, or Book of the Gospels: the Scriptures of the Jews and Christians: (Expositions of the Kur, passim:) and the Kur-án. (TA.) B4: See also 3. [Lane's Arabic-English Lexicon][4]

A2: The same, (S, K,) as also كُثَّابٌ, q. v., but the former is the more approved: (S: the reverse, however, is said in the TA; and MF says that some authors altogether reject كتّاب, with ت, in the sense here following:) A kind of small, round-headed, arrow, with which boys learn to shoot. (S, K.) كَاتِبٌ [A writer; a scribe; a secretary]: pl. كَاتِبُونَ and كُتَّابٌ and كَتَبَةٌ. (S, K.) B2: A learned man (S, K) was so called by the Arabs, (IAar,) because, in general, he who knew the art of writing was possessed of science and knowledge; and writers among them were few. (TA.) مَكْتَبٌ (S, K) and ↓ كُتَّابٌ (Lth, S, &c.) A school; a place where the art of writing is taught: (S, K, &c.:) accord. to Mbr and F, the assigning this signification to the latter word is an error; it being a pl. of كَاتِبٌ, and signifying, accord. to Mbr, the boys of a school: in the A it is said, this word is said to signify the boys; not the place: but Esh-Shiháb says, in the Sharh esh-Shifa, that it occurs in this sense in the classical language, and is not to be regarded as a postclassical word: it is said to be originally a pl. of كَاتِبٌ, and to be fig. employed to signify a school. (TA.) Pl. of the former مَكَاتِبُ; (TA;) and of the latter كَتَاتِيبُ. (S.) مُكْتَبٌ: see كَتِيبٌ. [Lane's Arabic-English Lexicon]

[4] Lane's Arabic-English Lexicon/ http://arabiclexicon.hawramani.com/william-edward-lane-arabic-english-lexicon/

[5] Foundation, The Master Key to Quran (3:7) شاه کلید قرآن https://bit.ly/Key2Quran https://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=3&verse=7 


Commandments / قرآن احکام 
  • Laws given by Allah and the Prophet, 33:36   
  • Necessity: dire circumstances may repeal ordinances forbidding something, 5:3, 16:115
  • Treachery, Covenant invalid 8:58
  • another believer inconceivable unless by mistake, 4:92, 48:25
  • reparations for, 4:92
  • deliberate killing of believer and punishment, 4:93
  • don’t, 6:151, 17:33, 25:68
  • don’t harm those offering peace, 4:90
  • female children buried alive will ask for what crime she’d been killed, 81:8-9
  • hypocrites will be slain in Medina during the “War of the Confederates”, 33:60-6
  • not for material gain, 4:94
  • Nepotism disallowed, 33:40
  • Orphans, 2:220, 4:6, 4:127, 93:7
  • leave their possessions, 4:2-3, 4:10, 17:34
  • only during hostilities in progress, 2:191, 4:89, 4:91, 5:33, 8:39, 8:57, 9:5, 9:12
  • oppression more awesome than, 2:191, 2:217
  • punishment for murder and spreading corruption on Earth, 5:32
  • retribution, 2:178, 17:33

  • Menstruation, 2:222 
  • Spouses (a time when they are evil for you), 64:14

Commandments
Women Matters
  • wet nurses, 2:233  
  • “the veil” or women’s clothing in non-household situations, 24:31  
  • women’s outer garments prevent harassment by hypocrites, 33:59-60  
  • used but not given as reliable traditions or Qur’anic injunctions, 2:170, 5:3, 5:104, 6:138  
  • after waiting period, dissolve or reconcile, 2:231, 65:2  
  • two witnesses, 65:2  
  • alimony, 2:233, 2:241
  • extends to ex-husband’s heir, 2:233 
  • can be revoked twice, 2:229 
  • dowry status, 2:229, 2:236-237 
  • find wet-nurse if necessary, 65:6 
  • Thief women or men cutting off hands as punishment, 5:38 
  • forgiveness for (before discovery), 5:39 
  • is wrong even through the judiciary, 2:188 
Man
  • divorce one woman for another – don’t take back what you gave first, 4:20 
  • don’t harass wife, 65:6 
  • don’t hold wives against their will, 4:19 
  • four months to change his mind, 2:226
  • Support wife fully: 
  • during her pregnancy, 65:6 
  • during her waiting period, 65:6  
  • if she’s nursing your child, 65:6  
  • mother shouldn’t suffer because of her fatherless child, 2:233 
  • pre-Islamic, 58:2  
  • contrition to reconcile  
  • fast for 2 consecutive months, 58:4  
  • feed 60 needy people, 58:4  
  • free a slave, 58:3 
  • reconciliation attempt, 4:35 
  • sinless if marriage unconsummated, 2:236  
  • bride entitled to half of the dowry, 2:237 
  • Sorcery is evil, 2:101  
  • delay repayment (forgiving debt is better), 2:278  
  • forbidden, 2:275, 3:130  
  • forgive debt, 2:278 
  • Jews took it even though forbidden to, 4:161 
  • Woman 
  • after third divorce (this one from another husband) can return to original husband, 2:229 
  • entitled to maintenance, 2:241, 65:1   
  • equal right to divorce, 2:228  
  • fear ill treatment by husband, 4:128 
  • may keep what her husband gave her, 2:229 
  • not to be expelled from their homes, 65:1 
  • three menstruation wait to disprove pregnancy, 2:228  
  • three month wait for those free of menstruation, 65:4  
  • unless marriage unconsummated, 33:49  
  • Guardianship: 
  • proper conduct of, 4:5-6, 6:151 
  • punishment for bad ones, 4:10 
  • when to end it, 4:6 
  • witnesses required to end it, 4:6  
  • Children 
  • breast feed for two years, 2:233, 31:34  
  • food, 2:173, 5:1, 5:3, 5:5, 5:96, 6:118-119, 6:121, 6:142, 6:145-146, 16:115 
  • Hunting , caught by your hunting animals, 5:4   
  • menstruation, 2:222 
  • regarded as evil, 26:165-166, 27:55, 29:28-29   
Idolatry  
  • forbidden, 5:90, 6:145 
  • Immorality 
  • punish both, 4:15 
  • repentance cancels punishment, 4:15 
  • deathbed repentance excluded, 4:18 
  • women, 4:15 
  • four witnesses required in order to “convict”, 4:15 
Imposrters
  • religious, 2:78 
  • punishment for, 2:78 
  • Inheritance, 2:180, 4:176, 89:19 
  • Apportionment to 
  • children and parents, 4:11 
  • other kin, orphans, and the needy, 4:8 
  • siblings, 4:12 
  • widows and widowers, 4:12 
  • don’t hold unloved wives for, 4:19  
  • for men, 4:7 
  • for women, 4:7 
  • summary, 4:33
  • Interest on loans (see Usury)  
Intoxicants, 16:67 
ISLAMIC STATE  
  • decision making in public matters, 3:159 
  • rulers make decisions after consultations, 42:38
ISLAMIC SALIENT FEATURES 
Jihad by Government 
 Jihad (fighting, striving, struggling, endeavoring)
More


at
Labels:

پوسٹ لسٹ